知和曰常知道保持平和无欲可以说是懂得了道常指道益生对生命有好

知和曰常：知道保持平和无欲，可以说是懂得了道。常，指道。

益生：对生命有好处。指精诚纯一、平和无欲对生命有益。祥：吉祥。

心使气曰强：心，指人的思想意志，也即理智。气，指人的精神欲望。心使气，以理智控制欲望。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

已：停止，灭亡。

如果一个人所具有的品德很高尚，能像婴儿一样柔弱不争，那么各种毒虫就不去蜇他，猛兽就不去扑抓他，凶鸟就不去搏击他。身体虽然柔弱无力却保护得很安全。婴儿连一般的生活常识都没有，却能安全成长，这是因为他非常精诚纯一。整天号哭声音却不嘶哑，这是因为他非常平和无欲。懂得保持平和无欲可以说懂得了大道，懂得了大道叫作明智，这样做有益于生命就叫作吉祥，理智能够控制自己的欲望就叫作强大。事物强盛了就会走向衰老，求强求壮是不符合大道的，不符合大道就会很快灭亡。

本章提出了语言的局限性问题。并指出得道之人由于清静无欲而超离物外，具有“不可得而亲，不可得而疏”等一系列特点。

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。

知者不言：真正懂得“道”的人是不愿谈论“道”的。

塞其兑，闭其门：见第五十二章注释。

挫其锐，解其纷；和其光，同其尘：见第四章注释。

玄同：微妙的混同。玄，微妙。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

不可得：不可能。

疏：疏远。