因此鼓虽不参与五音却为五音的主导；水不参与五味但能调和五味；

因此鼓虽不参与五音，却为五音的主导；水不参与五味，但能调和五味；将军不参与五官之事，但能成为五官的督导。因此能够协调五音的，必是不参与五音的；能够调和五味的，必是不参与五味的；能够治理五官之事的，必是不能够测度的。因此将军的心灵，和暖就像春天，明朗就像夏天，清寂就像秋天，经常凝思就像冬天，按照形象而和外物一起变化，随着时势而和外物一起转移。

夫景不为曲物直，响不为清音浊，观彼之所以来，（名）［各］以其胜应之。是故扶义而动，推理而行，掩节而断割，因资而成功。使彼知吾所出，而不知吾所入；知吾所举，而不知吾所集。始如狐狸，彼故轻来；合如兕虎，敌故奔走。夫飞鸟之挚也，俯其首；猛兽之攫也，匿其爪。虎豹不（水）［外］其爪，而噬不见齿。故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；为之以歙，而应之以张；将欲西，而示之以东；先忤而后合，前冥而后明；若鬼之无迹，若水之无创。故所乡非所之也，所见非所谋也。举措动静，莫能识也。若雷之击，不可为备；所用不复，故胜可百全。与玄明通，莫知其门，是谓至神。

“名”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“各”。当正。　胜：指相应的取胜方法。

扶义：仗义。　“掩节”句：许慎注：“掩，覆也。复其节制断割也。”按：《说文》：“掩，敛也。”引申为按照义。断割，即决断义。

挚：《大戴礼记·夏小正》王聘珍解诂：“读曰击。”

“水”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“外”。当正。　“虎豹”二句：《北堂书钞·武功部》四、《谋策》五：“虎豹不外其牙，而噬犬不见其齿。”

歙：收敛义。《集韵》“葉”韵：“歙，敛气也。”

玄明：深远而光明的境界。《北堂书钞·武功部》五、《兵势》十：“明与玄通，莫知其门。”