此信写于黄州当时曾国藩正与时任湖北巡抚的胡林翼协商军情虽然如

此信写于黄州，当时曾国藩正与时任湖北巡抚的胡林翼协商军情，虽然如此，还是在百忙之中逐条详答曾纪泽来信所问各事。曾国藩以他父亲对于他的教导，来教导曾纪泽，希望其子能够勿忘祖训，注意作文与习字方面的一些基本准则。家庭教育，实际上是代代相传的，这一点其实也是现代家教所应当注意的。

尔问《五箴》①末句“敢告马走”。凡箴以《虞箴》为最古（《左传·襄公》），其末曰“兽臣司原，敢告仆夫”。②意以兽臣有司郊原之责，吾不敢直告之，但告其仆耳。扬子云③仿之作《州箴》，冀州曰 “牧臣司冀，敢告在阶”，扬州曰“牧臣司扬，敢告执筹”，荆州曰“牧臣司荆，敢告执御”，青州曰“牧臣司青，敢告执矩”，徐州曰“牧臣司徐，敢告仆夫”。余之“敢告马走”，即此类也。走④，犹仆也（见司马迁《任安书》注、班固《宾戏》注）。朱子作《敬箴》，曰“敢告灵台⑤”，则非仆御之类，于古人微有歧误矣。凡箴以官箴为本，如韩公⑥《五箴》、程子《四箴》⑦、朱子各箴、范浚⑧《心箴》之属，皆失本义。余亦相沿失之。

你问《五箴》的末句“敢告马走”。凡是箴类文体，以《虞箴》为最古（《左传·襄公》），其末句说“兽臣司原，敢告仆夫”。意思是说，兽臣有掌管郊原的职责，我不敢直接告知他，只告知他的仆人。扬子云（扬雄）模仿《虞箴》而创作了《州箴》，讲到冀州说“牧臣司冀，敢告在阶”，讲到扬州说“牧臣司扬，敢告执筹”，讲到荆州说“牧臣司荆，敢告执御”，讲到青州说“牧臣司青，敢告执矩”，讲到徐州说“牧臣司徐，敢告仆夫”。我所说的“敢告马走”，就是这一类。走，也就是“仆”的意思（见于司马迁《报任安书》注、班固《宾戏》注）。朱子（朱熹）作《敬箴》，其中说“敢告灵台”，则不是讲“仆御”之类，在古人看来则稍微有点歧义、误会了。凡是箴体，以官箴为本，比如韩公（韩愈）的《五箴》、程子（程颐）的《四箴》、朱子的各篇箴、范浚的《心箴》之类，都失去了箴体的本义。我也是沿袭了他们的失误，并非箴体的本义。《五箴》：曾国藩于道光五年仿韩愈而作《五箴》。《虞箴》：也即《虞人之箴》，出于《左传·襄公四年》，虞人为戒田猎而作的箴谏。兽臣：古代掌山泽、主田猎的官。扬子云：即扬雄。走：司马迁《报任安书》有句“太史公牛马走司马迁”，唐李善注：“走，犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也。”灵台：心，心灵。韩公：即韩愈。程子《四箴》：指程颐所作《视箴》《听箴》《言箴》《动箴》。范浚：字茂明，浙江兰溪人。

此处主要是解释《五箴》末句“敢告马走”之意，同时对历代的箴体作了一番评述，其中也有随时指点的意味在。文体的讲解，有一个文学史的背景，其实非常有必要，这一点在曾国藩的多通家书中也可以得到证明。

尔问看注疏之法，“《书经》文义奥衍，注疏勉强牵合”，二语甚有所见。《左》疏浅近，亦颇不免。国朝如王西庄（鸣盛）、孙渊如（星衍）、江艮庭（声）皆注《尚书》，顾亭林（炎武）、惠定宇（栋）、王伯申（引之）皆注《左传》，皆刻《皇清经解》中。《书经》则孙注较胜，王、江不甚足取。《左传》则顾、惠、王三家俱精。王亦有《书经述闻》，尔曾看过一次矣。大抵《十三经注疏》以《三礼》为最善，《诗疏》次之。此外皆有醇有驳。尔既已看动数经，即须立志全看一过，以期作事有恒，不可半途而废。

你问看懂注疏的方法，你说“《书经》的文义深奥而繁杂，注疏也有勉强牵合的”，这两句话非常有见地。《左传》的注疏比较浅显，也不免这样子。本朝如王西庄（王鸣盛）、孙渊如（孙星衍）、江艮庭（江声）都注释过《尚书》，顾亭林（顾炎武）、惠定宇（惠栋）、王伯申（王引之）都注释过《左传》，都刊刻在《皇清经解》之中。《书经》则孙注比较优胜，王、江的不太足取。《左传》则顾、惠、王三家都很精到。王也有《书经述闻》一书，你曾经看过一次。大体而言，《十三经注疏》以《三礼》为最佳，《诗经注疏》其次。此外都是既醇正又驳杂。你既然已经看过几种经了，就必须立志全都看一遍，以期做事有恒心，不可半途而废。

此处主要回答其子如何看注疏的问题。在曾国藩看来，《十三经注疏》之中，《书经》以孙星衍为佳，《左传》则顾、惠、王三家都很精到。同时曾国藩还不忘提醒其子，要将十三经全部看完，以此磨砺自己的意志。

尔问作字换笔之法，凡转折之处，如“”之类，必须换笔，不待言矣。至并无转折形迹，亦须换笔者，如以一横言之，须有三换笔（“”——末向上挑，所谓磔①也；中折而下行，所谓波②也；右向上行，所谓勒③也；初入手，所谓直来横受也）。以一直言之，须有两换笔（“”——直横入，所谓横来直受也；上向左行，至中腹换而右行，所谓努④也）。捺与横相似，特末笔磔处更显耳（“”——直入，波，磔）。撇与直相似，特末笔更撤向外耳（“”——横入，停，掠⑤）。凡换笔，皆以小圈识之，可以类推。凡用笔，须略带欹⑥斜之势，如本斜向左，一换笔则向右矣；本斜向右，一换则向左矣。举一反三，尔自悟取可也。

李春醴处，余拟送之八十金。若家中未先送，可寄信来。凡家中亲友有庆吊事，皆可寄信，由营致情⑦也。

涤生手示（黄州）