深知自己的洁白却甘守污黑作为天下的空谷作为天下的空谷永恒的德
深知自己的洁白,却甘守污黑,作为天下的空谷。作为天下的空谷,永恒的德才能充足,恢复到质朴的状态。质朴分散为各种器具,圣人使用这些器具,就可以成为百官之长。所以说,完美的制度是不会伤害百姓的。二十九章(治国)本章反对勉强作为,主张顺应自然,重在治国。老子认为,治理天下不能为了私欲而一意孤行,更不能不顾现实而为所欲为,因为,天下万物千姿百态,千差万别,“或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳”,不能按
深知自己的洁白,却甘守污黑,作为天下的空谷。作为天下的空谷,永恒的德才能充足,恢复到质朴的状态。
质朴分散为各种器具,圣人使用这些器具,就可以成为百官之长。所以说,完美的制度是不会伤害百姓的。
二十九章(治国)
本章反对勉强作为,主张顺应自然,重在治国。
老子认为,治理天下不能为了私欲而一意孤行,更不能不顾现实而为所欲为,因为,天下万物千姿百态,千差万别,“或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳”,不能按照同一个标准去衡量和要求,更不能用严酷的法律去命令和禁止,应该顺应自然,因势利导,所以圣人要除去极端、奢侈和过分的措施,实行无为而治。
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。〔是以圣人无为,故无败;无执,故无失。〕
夫物,或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰(13)。
为:治理,作为。
不得:不可得,不会达到目的。
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