无缘由的生起知见执着外相觅求正觉只要存有悟的念头哪能出离昔时

无缘由的生起知见，执着外相觅求正觉，

只要存有悟的念头，哪能出离昔时迷惑？

自性中觉悟的源体，仍随知见徒然迁流，

若非进入祖师丈室，依旧茫然执着两端。

赏析与点评

有人向唐朗州德山宣鉴禅师求佛，他当众宣布：“我这里，佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿、拭疮纸，佛是老胡屎橛。”这类呵佛骂祖的言论常在禅门文献中见到，其用意并非谩骂佛祖，而是提醒世人：悟得性空之理，明心见性是修行所追求的境界，但如果内心存在一个“空”念、“佛”想，这是另一种形式的执着，仍未了道，应空去一切名言差别相，达到《心经》中所说的“无智亦无得”的境界，才是真正的悟道。这正是智常所领悟的“道”。

智常一日问师曰：佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。

师曰：汝观自本心，莫着外法相。法无四乘 ，人心自有等差。见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘。万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也。一切时中，自性自如。