坐：坐罪，即获罪。幽：隐秘。薨：古时王侯之死称作薨。

之推讲述了琅琊王高俨死于非命的故事。究其根本，高俨并非死于皇帝之手，而是死于父母之手，若不是父母对他的过度宠爱，他又如何会养成飞扬跋扈、骄横恣意的恶习？所以，当孩子养成放肆、任性的习气时，请不要责备孩子，而是要反省自身。

之推的目的乃是为了告诉天下的父母们：过分宠爱只会让孩子养成恶习。

2.6人之爱子，罕亦能均①，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔②之死，母实为之。赵王③之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族④，袁绍之地裂兵亡⑤，可为灵龟明鉴⑥也！

人疼爱自己的孩子，很少有能够做到一视同仁的，从古到今，这方面的弊端太多了。那些贤良俊秀的孩子自然应当得到赏识宠爱，可那些顽劣木讷的孩子也应当受到怜悯、关爱。一旦有所偏爱，虽然本意是想厚待孩子，反而会因此害了他。共叔段之死，实际上是他的母亲所造成的。赵王如意遭受杀戮，实际上是他的父亲所招致的。刘表的家族覆灭，袁绍的失地兵败，这样的事例都像灵龟、明镜一样可供我们借鉴啊！ 均：平均，公平。 共叔：即前文之叔段，其失败后逃亡至共国，所以又称之为共叔。 赵王：即赵隐王如意，为汉高祖刘邦与宠妾戚姬所生。戚姬希望高祖废太子而立如意，未能如愿，高祖死后，吕后囚禁戚姬，并毒死了如意。 刘表之倾宗覆族：刘表，字景升，曾为荆州牧，有二子，本应立长子刘琦为嗣，因听信后妻之言，终立少子刘琮为嗣。刘表死后，刘琮投降曹操，后被杀，刘琦则逃亡江南。 袁绍之地裂兵亡：袁绍，字本初，曾任冀州牧，有三子：袁谭、袁熙、袁尚。袁绍偏爱少子袁尚，死后指定袁尚继承其业，可是袁谭、袁熙不服，最终兄弟三人互相残杀，遂为曹操趁势而灭。 灵龟明鉴：古时以龟甲占卜，以铜镜照形，所以以此二者比拟可以借鉴。

对待子女要一视同仁，若有偏爱，就会导致兄弟姐妹之间相互争斗，实在是为家族的倾覆埋下了种子。当然，今天因为独生子女较多，很少会出现这种状况。然而，也产生了另一种状态：将万千关爱全都集在子女身上，从而导致子女自小便养成了享受、自大、无礼等种种恶习。

今天也许少了偏宠的弊端，却又有了专宠的问题。偏宠与专宠的表现或许不一样，但最终所导致的结局常常类似：“虽欲以厚之，更所以祸之。”身为父母，实在是应该好好反省子女的教育了。

2.7齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏①，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事②公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！

齐朝有一位士大夫，曾经对我说：“我有一个儿子，已经十七岁了，通晓文书、信函等书写，教他说鲜卑语和弹琵琶，他也渐渐地快掌握了，用这些本领来服侍王公大臣，没有不宠爱他的，这也是重要的事啊。”我当时低头不语。这个人教育子女的方法，真是奇怪啊！凭借这样的本事去取媚于人，即使是能够做到公卿宰相，我也不愿意你们去做！ 书疏：文书、信函等书写。 伏事：即服侍。

北齐时，显贵者多为鲜卑人。鲜卑人喜欢弹琵琶，所以，会说鲜卑语、会弹琵琶往往能够得到宠爱，甚至成为谋求做官的门路。正因如此，那位士大夫才会教自己的儿子学鲜卑语、弹琵琶。而这便是取媚于世的表现。