咸丰十一年

谕纪泽（文章雄奇，在于行气造句选字）

字谕纪泽儿：

腊月二十九日接尔一禀，系十一月十四日送家信之人带回，又由沅叔处送到尔初归时二信，慰悉。尔以十四日到家，而鸿儿十八日禀中言尔总在日内可到，何也？岂鸿信十三四写就而朱金权①于十八日始署封面耶？霞仙②先生之令弟③仙逝，余于近日当写唁信，并寄奠仪④。尔当先去吊唁。

腊月二十九日接到你的一封信，这是十一月十四日送家信的人带回的，又从你沅叔处送来你当初回家时写的两封信，很欣慰地读完了。你在十四日到家，然而鸿儿在十八日的信中说你会在近日之内到达，这是为什么呢？难道是鸿儿的信在十三四日就已写完，然后朱金权到了十八日方才签署封面吗？霞仙先生的弟弟仙逝了，我会在近日就写吊唁的信，并寄去奠仪。你应当先去吊唁。朱金权：曾国藩家的管家。霞仙：刘蓉，字孟容，号霞仙，湖南湘乡人，官至陕西巡抚。曾纪泽的续弦即刘蓉之女，故刘蓉之弟去世，要曾纪泽先去他家吊唁。令弟：对他人之弟的美称。令，美好。奠仪：送给办丧事的人家的用于祭奠的礼物。

曾家的书信，都有编号，这是为了防止遗失，以及方便查考。此处曾国藩的询问及其一丝不苟的态度，都值得后人学习。

尔问文中雄奇之道。雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。二公之行气，本之天授。至于人事之精能，昌黎则造句之工夫居多，子云则选字之工夫居多。

你问起文章之中的雄奇之道。雄奇，当以行气为上，造句次之，选字又次之。然而没有用字不古雅而句子能够古雅，句子不古雅而行气能够古雅的；也没有用字不雄奇而句子能够雄奇，句子不雄奇而行气能够雄奇的。所以说，文章的雄奇，其中的精妙之处在于行气，其中的粗浅之处都在于造句、选字。我最喜好的古人的雄奇文章，以昌黎（韩愈）为第一，扬子云（扬雄）次之。两位先生文章的行气，来自天授。至于由人力而精深的文章才能，在昌黎先生那里以造句的工夫用得较多，在子云先生那里以选字的工夫用得较多。

在曾国藩看来，雄奇之文主要有两个关键点：一个在于文章的造句、选字，一个在于文章的行气，也即文章的逻辑脉络。行气为精，字句为粗。他还特别看重在韩愈、扬雄二人之中体会雄奇文章。这些关于作文的讲解，对于现代人来说依旧适用。

尔问叙事志传之文难于行气，是殊不然。如昌黎《曹成王碑》《韩许公碑》①，固属千奇万变，不可方物②，即卢夫人之铭、女挐之志③，寥寥短篇，亦复雄奇崛强。尔试将此四篇熟看，则知二大二小，各极其妙矣。