知和曰常：知道保持平和无欲，可以说是懂得了道。常，指道。

益生：对生命有好处。指精诚纯一、平和无欲对生命有益。祥：吉祥。

心使气曰强：心，指人的思想意志，也即理智。气，指人的精神欲望。心使气，以理智控制欲望。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

已：停止，灭亡。

如果一个人所具有的品德很高尚，能像婴儿一样柔弱不争，那么各种毒虫就不去蜇他，猛兽就不去扑抓他，凶鸟就不去搏击他。身体虽然柔弱无力却保护得很安全。婴儿连一般的生活常识都没有，却能安全成长，这是因为他非常精诚纯一。整天号哭声音却不嘶哑，这是因为他非常平和无欲。懂得保持平和无欲可以说懂得了大道，懂得了大道叫作明智，这样做有益于生命就叫作吉祥，理智能够控制自己的欲望就叫作强大。事物强盛了就会走向衰老，求强求壮是不符合大道的，不符合大道就会很快灭亡。

本章提出了语言的局限性问题。并指出得道之人由于清静无欲而超离物外，具有“不可得而亲，不可得而疏”等一系列特点。

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。

知者不言：真正懂得“道”的人是不愿谈论“道”的。

塞其兑，闭其门：见第五十二章注释。

挫其锐，解其纷；和其光，同其尘：见第四章注释。

玄同：微妙的混同。玄，微妙。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

不可得：不可能。

疏：疏远。