无缘由的生起知见，执着外相觅求正觉，

只要存有悟的念头，哪能出离昔时迷惑？

自性中觉悟的源体，仍随知见徒然迁流，

若非进入祖师丈室，依旧茫然执着两端。

赏析与点评

有人向唐朗州德山宣鉴禅师求佛，他当众宣布：“我这里，佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿、拭疮纸，佛是老胡屎橛。”这类呵佛骂祖的言论常在禅门文献中见到，其用意并非谩骂佛祖，而是提醒世人：悟得性空之理，明心见性是修行所追求的境界，但如果内心存在一个“空”念、“佛”想，这是另一种形式的执着，仍未了道，应空去一切名言差别相，达到《心经》中所说的“无智亦无得”的境界，才是真正的悟道。这正是智常所领悟的“道”。

智常一日问师曰：佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。

师曰：汝观自本心，莫着外法相。法无四乘 ，人心自有等差。见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘。万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也。一切时中，自性自如。